Da sociedade da disciplina à sociedade da performance: agora o chefe mora dentro de você.
por Cristina G. Souza
Em ‘Sociedade do Cansaço’ o filósofo sul-coreano Byung-Chul Han faz um diagnóstico incômodo do nosso tempo: saímos da sociedade disciplinar, aquela das proibições, dos “nãos”, da vigilância explícita, e entramos na sociedade do desempenho. Parece libertador, mas é justamente aí que mora a armadilha. Se antes o verbo era ‘obedecer’, agora é ‘performar’. Não há mais um capataz te apontando o dedo. Há um espelho: e, sim, ele é implacável.
O sujeito contemporâneo, conforme afirma Han, não é mais explorado por um outro, mas por si mesmo. Ele trabalha além do horário, responde e-mails de madrugada, faz curso no fim de semana, transforma hobby em monetização e chama isso de liberdade. As correntes do passado hoje são metas.
Vivemos sob o império do ‘você pode’. E, no capitalismo tardio, ‘poder’, rapidamente, vira ‘dever’. Se você pode ser mais produtivo, por que não é? Se pode ganhar mais, por que ainda não ganhou? Se pode ter o corpo ideal, a carreira ideal, a casa ideal, por que ainda não conseguiu? A cobrança é interna, silenciosa e devastadora.
A estética do sucesso e o marketing da exaustão
Como profissional de marketing, admito: esse livro dói. Porque o marketing quando mal utilizado é um dos grandes roteiristas dessa narrativa de performance. Que vende um estilo de vida inalcançável para 99% das pessoas. A lógica é simples e cruel: você consome para mostrar que venceu. E para consumir, você se esgota. O rival não é o vizinho nem o colega, mas a sua versão de ontem.
Han descreve uma sociedade marcada por transtornos neuronais: depressão, burnout, ansiedade, TDAH. Não é o excesso de repressão que nos adoece, mas o excesso de positividade. O “sim” permanente. A cultura do “bora pra cima” que não permite pausa, luto, fracasso ou silêncio.
A guerra interna do sujeito pós-moderno
O sujeito pós-moderno internaliza a competitividade de tal forma que transforma a própria vida em um projeto infinito de otimização. Ele mede passos, calorias, produtividade, engajamento, faturamento. Ele mede sua vida em KPIs. E quando não atinge a meta, pune a si mesmo.
O mais perverso é que esse sistema dispensa coerção mas pune através das lentes da comparação. As redes sociais amplificam vitrines de sucesso editado, onde todos parecem estar sempre à frente. A performance vira espetáculo. E o espetáculo vira a régua.
O ponto central da obra deixa claro que essa lógica nos isola. Diferentemente da sociedade disciplinar, que gerava conflitos entre opressores e oprimidos, a sociedade do desempenho implode o conflito para dentro de si numa guerra interna. O campo de batalha é psíquico e o resultado é o cansaço existencial.
Que fique claro, o autor não está fazendo um manifesto anticapitalista. Ele está oferecendo um espelho filosófico, para que possamos refletir sobre o assunto e com discernimento, tentar um autorresgate.
Ao ler ‘Sociedade do Cansaço’, é impossível não pensar na romantização do “vai lá e faz”, na cultura do “acorde às 5h”, no mantra “trabalhe enquanto eles dormem”. A performance virou questão moral. E descansar, quase um pecado.
Descansar como ato de resistência
Han sugere algo simples e talvez subversivo: recuperar o tédio e a contemplação. Aprender a dizer “não”. Não produzir o tempo todo. Não transformar todo talento em fonte de renda. Nem tudo precisa virar performance.
O grande insight do livro é claro: uma sociedade obcecada por desempenho até gera resultados, mas esvazia as pessoas. Muito número e pouco sentido. Muita produtividade sem reflexão.
E aqui cabe uma provocação que interessa diretamente ao universo da comunicação: que tipo de narrativa estamos ajudando a construir? A publicidade pode continuar alimentando o ciclo da comparação infinita ou pode escolher comunicar valor sem estimular autoviolência simbólica.
O sucesso financeiro e a aquisição de bens materiais não são o vilão da história. O problema é quando eles se tornam a única métrica de validação existencial.
A ‘Sociedade do Cansaço’ não é um livro confortável. É curto, denso e direto. Mas é leitura obrigatória para quem trabalha com marcas, narrativas e construção de desejo. Porque entender o cansaço do nosso tempo é, também, entender o consumidor do nosso tempo.
E quem sabe, parar de competir com o próprio reflexo.
No fim, Han nos lembra que a maior exploração do nosso tempo é a autoexploração. E que talvez a revolução mais radical seja reaprender a descansar sem culpa.
Cristina G Souza, é especialista em Comunicação e profissional de Marketing, e-mail crisgahan@hotmail.com
Sociedade do cansaço, de Byung-Chul Han [tradução de Enio Paulo Gianchini, editora Vozes, 2017]
